威尼斯人线上娱乐

中国古籍全录

中国汉语字典

中国威尼斯娱乐平台字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
纽新优品
威尼斯人线上娱乐:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

石雕合作2000G古籍资料

垂教于世:中国古代地方城市的孔庙

[2018/8/24]
从西汉开始,由于汉高祖在曲阜以大牢祀孔子,加上后来董仲舒“推明孔氏,抑黜百家”,影响到汉武帝的文化政策,在曲阜孔氏家庙之外,民间陆续出现了奉祀孔子的纪念庙宇。这些文庙的建筑遵循怎样的规制?对于地方城市有何文化意义?为何说文庙是一个分层式的知识精英群体的信仰空间?本文一一解答。

自汉高祖刘邦在曲阜以大牢祀孔子,开创帝王祭孔的先河,至南北朝近八百年间,华夏大地历经朝代更替、国家分裂、佛教兴盛,但祭孔、立庙相沿不废,并藉由官方行为逐步建立起以孔子为代表的儒学在世人心目中和国家统治机器中至高无上的地位。此间,“庙学合一”的雏形早已出现,其源头可能是曹魏黄初二年(221),“议郎孔羡为宗圣侯,邑百户,奉孔子祀,令鲁郡修起旧庙,置百户吏卒以守韂之,又于其外广为室屋以居学者”的阙里孔庙的家庙、学校一体。再历以东晋建康国学夫子堂建立为发轫的都城庙学制的形成,地方学校立孔庙逐渐发展,经北魏地方郡国学校教育制度的创立,北齐令地方学校皆设孔颜庙,最终定型于唐代。

唐太宗贞观四年(630)诏“州、县学皆作孔子庙”,凸显了普及地方孔庙的官方意旨。原则上百姓不得任立孔庙,且祀礼位列国家大典,亦反映了孔庙的政治权威性。孔庙建筑于学校,明确了二者并立的不可分割,即所谓“庙学制”的真正确定和推行,如《唐六典》载国子监“庙干”职责为“掌洒扫学庙”,刘禹锡《许州文宣王新庙碑》载“洒扫有庙干”,韩愈《处州孔子庙碑》载“惟此庙学”等,均将庙、学相提并论。宋时“庙学”的使用频率已颇高,入元后更出现了收录窝阔台至成宗大德间(1297-1307)与之相关的奏章专辑——《庙学典礼》,证之已明确制度化;诚如北宋大中祥符三年(1010)真宗所言:“讲学道义,贵近庙庭。”孔庙是学校的信仰中心,学校是孔庙的存在依据。
更多
纽新优品
博聚网