威尼斯人线上娱乐

中国古籍全录

中国汉语字典

中国威尼斯娱乐平台字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
纽新优品
威尼斯人线上娱乐:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

石雕合作2000G古籍资料

李贽

李贽(1527~1602)   明代思想家、文学评论家。原名载贽,号卓吾,又号宏甫,别号温陵居士等。泉州晋江(今属福建)人。回族。出身航海世家,祖上多与异域交往,通外语。自幼不喜传注帖括,不信仙、释、道学。26岁乡试中举后宦游各地,曾任南京刑部员外郎、云南姚安知府等职。宦游中研读王阳明著作,师事泰州学派创始人王艮之子王襞。所到之处与上司多忤,于是在54岁时辞官,不久出家,于湖北黄安、麻城等地著书立说。他力排世人对孔教之迷信,称儒家经典为"非其史官过为褒崇之词,则其臣子极为赞美之语",绝非"万世之至论"(《焚书·童心说》)。他说汉代以下"咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非尔"(《藏书·世纪列传总目前论》),公然以异端自命。他倡言"人必有私","此自然之理、必至之符"(《藏书·德业儒臣后论》),提出"穿衣吃饭即是人伦物理"(《焚书·答邓石阳》),认为历来之"政、刑、德、礼",皆是少数人"强天下使从己",唯有使"天下之民各遂其生,各获其所愿有","好恶从民之欲而不以己之欲",方可谓之礼(《李氏文集·道古录上》)。他一生屡遭迫害而始终顽强不屈,最后以"敢倡乱道、惑世诬民"罪名系狱,自刎身死。

李贽文学上的基本主张,可概括为三点:

其一,提倡"童心"与"迩言"。他认为"天下至文"皆出自"童心",即"绝假纯真、最初一念之本心",而反对以"闻见道理"、实即孔孟之道为心。他说"以闻见道理为心矣,则所言者皆闻见道理之言,非童心自出之言",就是"以假人言假言而事假事、文假文",至于"《六经》、《语》、《孟》乃道学之口实,假人之渊薮也,断断乎其不可以语于童心之言,明矣!"(均见《童心说》)因此,他以反抗封建礼教的《西厢》、《拜月》为童心之作,而以标榜全忠全孝的《琵琶记》为"似真非真"(《焚书·杂说》);在古代作家中,他最欣赏不受儒学羁勒的司马迁李白苏轼。可见李贽提倡"童心",并不是一般地提倡真心,而是提倡打破孔孟之道的束缚,以反封建的叛逆思想──在很大程度上即市民思想,来指导创作。"好察迩言","则得本心"(《焚书·答邓名府》),因此与提倡"童心"相联系,他又热烈赞赏"百姓日用之迩言"。所谓"迩言",就是"街谈巷议,俚言野语,至鄙至俗,极浅极近,上人所不道,君子所不乐闻者"(《道古录下》),亦即下层人民反映"治生产业"之事的日常生活语言。赞赏"迩言",也就是提倡弃雅从俗,以下层人民的口语反映下层人民的生活。他说:"善言即在乎迩言之中","唯以迩言为善,则凡非迩言者必不善"(《道古录下》);"迩言"不待教而后能,"是谓天成,是谓众巧,迩言之所以为妙也"(《焚书·答邓名府》)。总之,唯"迩言"发自本心,绝假纯真,与《六经》、《语》、《孟》无涉,亦即"童心之言"。李贽提倡"童心"与"迩言",都是要求革新文学的内容,表现新的思想和生活。

请登录会员阅读全文。
12
纽新优品
博聚网